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――“举杯邀明月”的“诗仙”，在地震时被拦腰震倒。诗人如在天有灵，当再次怆然长叹“白发三千丈，缘愁似个长”。
报恩寺、云岩寺、南龛摩崖造像：本来无一物 上天降“尘埃”
平武报恩寺、江油...
佚名
|叹息|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07130524537.html
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法门和解脱理论的核心理念。“自性清净”也是大乘佛教修行法门和解脱理论的重要基础之一。楼教授引经据典，旁征博引：“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅。”
他还引用神秀禅师的呈心偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 也引用慧能大师的“得法偈”：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 他说...
佚名
|讲座|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10320127152.html
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将生命的全部——全部感情、全部理智、全部人格投入其中，守住心中的“牛”，那么，禅的意境、禅的精神、禅的风采自然就会得到体现。 此后，直到我领悟六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的...
袁 泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304540077.html
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于是念了一首偈，因为他不识字，故由他人代为写在墙壁上。偈子如下： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 从这个偈子，五祖知道惠能完全体悟心灵的“空性”，但是还不能由“空性”生起妙用...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353940446.html
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无一物，何处惹尘埃”，千百年来为人们传诵、书写，享誉非常。这一首偈就象那黑暗中的一团烈火，点燃了许多行者智慧的草原，激励着行者去追求生命的真实意义!它指出，人性的本然就是那清清净净，不染一尘的佛性(从...；今年贫，锥亦无!”禅师去年虽然认识了禅的意义，但对于事情仍有执著，所以“犹有立锥之地”；第二年终于参透，进入无拘无束的自由心境，真正地体会到了禅。其实，此种“无一物”的“贫”乃是真正参透了人生的意义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550641867.html
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慧能大师－－一花开五叶 「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」 这首耳熟能详的偈子出自原为樵夫的禅宗六祖惠能大师的顿悟心地。 史学大师钱穆先生，曾推崇惠能大师是中国学术思想...称作觉性、如来性。大乘佛教把佛性看作是宇宙的本体真如，是最高的般若智能，是人能成佛的根本原因。惠能认为，每个人都自具佛性，佛性本来就是清净无染的，所以说，每个人都可以成佛。但是，为什么大多数的人都没能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347102.html
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峰又号幻住，上有赞云：
幻人无此相，此相非幻人，若唤作中峰，镜面添埃尘。
颇有
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处有尘埃。
之禅味。
一九九八年十二月写于醉梅斋
摘自...
戴盟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292151894.html
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去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作...
熊召政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293551924.html
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当年六祖慧能曾写一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此意为人性本净。世人性本清净，万法在自性。菩提般若之智，世人本自有之。世人性净，犹如清天，慧如日，智如月。天常清，日月常明，为...
达 亮
|佛学论文|因明|五明|
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弟子的过程中，他道出了得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”由于悟境超异而继承了顿教衣钵，成为中国禅宗的第六代祖师。五祖并开示他“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名...、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523353845.html